Quiasmo na Bíblia: Conheça a Beleza da Poesia Hebraica
Neste artigo você conhecerá o quiasmo na Bíblia Sagrada. Com este acesso, você compreenderá de forma perspicaz e com profundidade os elementos singulares na poesia bíblica.
INTERPRETANDO SALMOS
Daniel Corrêa
11/17/20254 min ler
1. INTRODUÇÃO
O livro de Salmos é uma obra-prima da poesia, e sua beleza reside não apenas nas palavras, mas em sua arquitetura interna. Um dos recursos literários mais sofisticados e profundos é o quiásmo — uma estrutura em espelho que organiza ideias de forma simétrica.
Ao identificar o quiasmo, você deixa de ser um leitor superficial e se torna um intérprete, pois essa técnica guia o seu olhar para o verdadeiro ponto focal da mensagem do salmista.
Neste guia essencial sobre Hermenêutica, você irá:
Entender a estrutura em espelho e a origem do termo Quiasmo.
Aprender a razão teológica e prática para seu uso na Bíblia.
Verificar 5 exemplos nos Salmos que destacam o centro espiritual.
Se você deseja estudar a Bíblia com mais clareza e paixão, esta leitura é fundamental. Vamos desvendar essa estrutura!
2. O QUE É QUIÁSMO?
O quiásmo (ou quiasmo) é uma figura de construção literária em que os elementos de um texto são organizados de forma invertida e simétrica, como num espelho.
Eu sei que esta definição parece complicado. Mas na verdade, quiásmo é mais simples do que parece. Existe um ditado que é: "Vivemos para aprender, e aprendemos para viver" - Notem que as palavras são repetidas formando um padrão A-B-B-A (vivemos; aprender; aprendemos; viver). Isso é um quiásmo.
Na maioria dos textos bíblicos onde aparecem este efeito espelhado, há uma frase ou um ideia no meio, representado um ponto central da mensagem ou da narrativa. Neste caso, a estrutura fica:
A – B – C – B’ – A’
Essa técnica tem como objetivo:
Destacar o ponto central da mensagem
Criar equilíbrio e beleza estrutural
Facilitar a memorização em contextos orais
Enfatizar paralelos ou contrastes teológicos
O nome vem da letra grega “chi” (Χ), que representa cruzamento ou espelhamento.
3. EXEMPLOS
3.1 Jonas 1.4-15
Estrutura:
A – Risco de naufrágio. (1:4)
B – Confissão de responsabilidade (1:8)
C – Palavras de Jonas (1:9)
D – Palavras dos viajantes (1.10a)
E – Conclusão da causa do risco (1,10b)
D' - Palavras dos viajantes (1.11)
C' - Palavras de Jonas (1:12)
B' - Responsabilidade dos viajantes (1:14)
A' - Fim dos riscos (1.15)
Comentário: O centro (C) revela o motivo da celebração: a justiça divina. As bênçãos e louvores se espelham em torno dessa verdade.
3.2 Joel 3.17-21
Estrutura:
A – Deus habita em Sião (v 17a)
B – Jerusalém é santa (v 17b)
C – Os invasores estrangeiros são banidos (v17c)
D – As bênçãos do Reino (v 18)
C' – Os inimigos estrangeiros são destruídos (v 19)
B' - Jerusalém e Judá são preservadas (v 20-21a)
A' - Deus habita em Sião (v 21b)
d
3.3 Deuteronômio 7.10
Estrutura:
A – e dá o pago diretamente
B – aos que o odeiam,
C – fazendo-os perecer; não será demorado
B’ – para com o que o odeia;
A’ – prontamente, lho retribuirá.
A combinação de palavras apresenta uma mensagem de juízo divino aos que odeiam Ele, seu povo e a sua Lei.
A imagem acima é o texto original de Dt 7.10. Note que sua estrutura ajuda a compreendê-lo como um quiásmo.
3.4 Marcos 2.27
Estrutura:
A – "O sábado foi estabelecido"
B – “Por causa do homem”
B’ – “e não o homem”
A’ – "por causa do sábado"
Neste texto, Jesus faz um jogo de palavras para enfatizar que o sábado foi criado para ser uma bênção e não um fardo para os homens.
3.5 Amós 5.4-6
Estrutura:
A – “Buscai-me e vivei.”
B – “Porém não busqueis a Betel,”
C – “Nem venhais a Gilgal,”
D – “nem passeis a Berseba,”
C’ – “porque Gilgal certamente será levada cativa,”
B' - "e Betel será desfeita em nada."
A' - "Buscai ao Senhor e vivei"
Note que o texto fala de três cidades das quais Deus proíbe: Betel, Gilgal e Berseba. São elas que dão o efeito espelhado do texto. Berseba representa o ponto central, enquanto Gilgal e Betel são repetidas porém com a ênfase da reprovação divina.
Além disso, as extremidades não só confirmam o quiásmo, como também revelam o início e o fim da estrutura do texto. Pois em ambas, vemos a palavra: Buscar em conjugações diferentes. Primeiro, é Deus falando. Segundo: o profeta discursando.
3.6 Outros Exemplos
Eclesiastes 11:3-12:2
Gênesis 6-9
Isaías 1:21-26
Josué 1:5-9.
4. Por que os judeus utilizavam o quiásmo?
O uso do quiásmo na tradição judaica tem razões práticas, estéticas e teológicas:
4.1. Facilidade de memorização
Em uma cultura oral, estruturas simétricas ajudavam o povo a lembrar e recitar os textos com precisão.
4.2 Ênfase no ponto central
Ao colocar a ideia principal no meio da estrutura, o quiásmo guia o leitor (ou ouvinte) para o coração da mensagem.
4.3 Beleza poética
A simetria cria ritmo e harmonia, tornando os salmos mais agradáveis à audição e à meditação.
4.4 Expressão teológica
O quiásmo reflete a crença de que tudo se organiza em torno de Deus — o centro da existência e da revelação.
4.5 Liturgia e ensino
Esses salmos eram usados em cultos e festas, e o quiásmo facilitava a participação coletiva e o ensino doutrinário.
5. Conclusão
O quiásmo é uma das joias da poesia hebraica. Ele revela não apenas a habilidade literária dos autores, mas também a profundidade teológica e espiritual da tradição judaica. Ao estudar essa estrutura, o cristão se aproxima da Palavra com mais reverência, clareza e paixão.
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